вторник, 1 ноября 2011 г.

Биоэнерготерапия и амулеты в Церкви?


о. Анджей Трояновский SChr

В одном из небольших городов на западе Польши супружеская пара открыла фирму, в которой они за деньги выполняют услуги гадания по картам, колдовства, снимают и устанавливают заклятия, открывают энергетические каналы и т.п.
 Кроме всего этого, клиентам предлагают медальон святого Бенедикта вместе с объяснением, что его чудодейственная сила начинает проявляться лишь после окунания его в кровь. При этом супруги всегда в церкви в первом ряду, и первыми идут к святому Причастию. Местные газеты печатают обширные интервью с ними, в которых они убеждают публику в том, что они – безупречно верующие католики, бескорыстно помогающие страдающим благодаря своим сверхъестественным способностям и многолетнему опыту. Рассказывают о своих якобы многочисленных друзьях-священниках, и о местном отце настоятеле, который, по их мнению, несправедливо считает их оккультистами и обвиняет в чародействе и магии.
Отец настоятель узнал об их деятельности непосредственно от их бывших клиентов, которые на собственном горьком опыте убедились, какими могут быть последствия визита в эзотерическом кабинете. Некоторые из них узнали (по точным данным колоды карт), что их ожидает развод и новый брак. Другим посоветовали покинуть квартиру, в которой господствуют вредные энергии, и переселиться в другое место. Понемногу стало прибывать людей, которым после контакта с этой фирмой пришлось обращаться за помощью к священнику экзорцисту. Поэтому отец настоятель несколько раз пытался провести с ними беседы, которые, естественно не принесли эффекта. После этого настоятелю ничего не оставалось, как с амвоны представить верующим учение Церкви об оккультизме. Это не только не помогло, а наоборот, вызвало бурную реакцию у главных адресатов речи, которые стали совершенно открыто выражать свою враждебность по отношению к «недоброжелательному» настоятелю. К сожалению, эта ситуация не единственная, и не один настоятель безрезультатно пытается противостоять оккультистическим «фирмам» и «биоэнерготерапевтам»...

четверг, 28 июля 2011 г.

Розпорядження щодо теологічно-пасторального приготування до І Всеукраїнського Євхаристичного Конгресу Римсько-Католицької Церкви в Україні


І Всеукраїнський Євхаристичний Конгрес, оголошений у пастирському посланні Конференції Латинських Єпископів України, який має відбутися з 26 травня по 3 червня 2012 року, буде винятковою можливістю поглибити євхаристичну свідомість живого та спасаючого Христа, а також часом подяки за релігійне життя наших парафіяльних спільнот, яке відроджується. Організацією та проведенням запланованої спасенної події займається створений з цією метою Всеукраїнський Комітет Конгресу.
Для найбільш плідного переживання євхаристичної присутності Господа під час конгресових подій єпископи України встановили час у 7 місяців пасторальної підготовки духовних, богопосвячених осіб та вірних, коли Церква в Україні в молитовній рефлексії розважатиме Євхаристію в сакраментальній перспективі економії спасіння.
Таким чином протягом часу, що передує Конгресу, рекомендую:

вторник, 5 июля 2011 г.

Пастирський лист римсько-католицьких єпископів України про І Всеукраїнський Євхаристичний Конгрес


Возлюблені Брати і Сестри!


1. Оголошення
І Всеукраїнського Євхаристичного Конгресу

 
 Поточний 2011 рік є особливим часом для Вселенської Церкви та для Католицької Церкви в Україні. 1 травня, у Неділю Божого Милосердя, Святійший Отець Бенедикт XVI причислив до лику Блаженних свого Великого Попередника Йоана Павла ІІ. Ми приймаємо цей дар з величезною вдячністю, вбачаючи в цій події важливе завдання, яким є заглиблення у спадщину вчення і свідчення віри блаженного Йоана Павла ІІ. Цього ж року ми також відзначаємо десяту річницю паломництва Йоана Павла ІІ в Україну. Підводячи підсумки свого візиту в Україну під час аудієнції, яка відбувалась у середу 4 липня 2001 року, десять років тому, Святійший Отець сказав: «Я дякую Богові за те, що Він дав можливість мені звершити це паломництво, яке для мене надзвичайно важливе. Це паломництво – дань пошани, складена цьому народові, його довгій і славній історії віри, свідчення і мучеництва».

суббота, 25 июня 2011 г.

Олександр Доброєр: кожна людина покликана до служіння Богу


- Який канонічний статус і місце мирян у житті Церкви після Другого Ватиканського Собору? - Як поєднується ієрархічність церкви і соборність, тобто рівність у честі мирян і священства в рамках особливих покликань кожного?
В середині ХХ століття відбувається суттєва зміна в католицькій еклезіології. Якщо ще в період до Другого Ватиканського собору провідною була «вертикальна» еклезіологічна модель, де існувало духовенство, що навчає і «стадо», яке його слухає, то вже соборні документи вносять нове бачення Церкви. Розвивається ідея Церкви як Народу Божого і як спільноти-спілкування (koinonia, communio). І хоча багато коментаторів зазначають, що для розуміння природи Церкви необхідно враховувати різні еклезіологічні концепції (оскільки жодна не виражає таємниці Церкви у всій повноті), але все ж саме ідея Народу Божого і спільноти-спілкування є найбільш співзвучною сучасній людині.

четверг, 2 июня 2011 г.

Папа Іван-Павло ІІ і Католицька харизматична онова

Папа Іван-Павло ІІ своє відношення до Католицької харизматичної Онови висловив, приймаючи членів Ради ІССRО 11 грудня 1979 року, словами: «Я завжди належав до цієї Онови в Дусі Святім... Я переконаний, що цей рух є знаком діяння Духа Святого... Я переконаний, що цей рух є найважливішою компонентою обнови всієї Церкви.»

Папа Іван-Павло ІІ часто наголошував важливість харизматичної Онови для Церкви: - «Цього року відзначаємо двадцяту річницю харизматичної Онови в Католицькій Церкві. Сила і плідність цієї Онови свідчить про сильну присутність Святого Духа, котрий особливо діє в Церкві цих років після ІІ Ватиканського собору. Дух Святий водив Церкву в кожному часі, даючи вірним велику кількість харизм. Завдячуючи Святому Духові, Церква затримала постійну молодечу свіжість, а харизматична Онова ясно демонструє цю свіжість в нашому часі...» - Промова Івана-Павла ІІ на шостій міжнародній конференції провідників харизматичної Онови в Римі, 15 травня 1987 року;

понедельник, 23 мая 2011 г.

XXXI з’їзд священиків та богопосвячених осіб


В Пасхальному періоді, від 16 до 20 травня в Красилові, що на Хмельниччині, відбулася XXXI зустріч всіх бажаючих спільно молитися священиків та монахинь латинського та візантійського обрядів. У цій зустрічі взяли участь 24 особи.  Сьогодні ніхто з християн не сумнівається в вартості молитви, а особливо спільної. Необхідна вона і для тих, до кого Ісус промовив:“Дана мені всяка влада на небі й на землі. Ідіть, отже, і зробіть учнями всі народи: христячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа; навчаючи їх берегти все, що я вам заповідав. Отож я з вами по всі дні аж до кінця віку...” 

вторник, 17 мая 2011 г.

Масове Миропомазання у Мурафі « CREDO – католицький суспільно-релігійний часопис


Відразу 75 підлітків 15 травня отримали таїнство Миропомазання у с. Мурафа, що на Вінниччині. Це хлопці і дівчата з села Клекотина, Мурафа та декілька осіб з сіл Юхимівка та Строїнці.
Урочисту Месу у храмі Непорочного Зачаття Діви Марії, на яку зібрались священики, парафіяни, директори шкіл та вчителі, відслужив ординарій Кам’янець-Подільської дієцезії Леон Дубравський. Щорічно владика приїжджає, щоб особисто уділити таїнство Миропомазання.

четверг, 5 мая 2011 г.

Семинар веры

       Вчера, 4 мая, в нашем приходе начался Семинар веры, который проводит брат Сергей Кипа OFMCap.
Что это такое мы пока не знаем, так как переживать этот семинар будем впервые, но надеемся, что за эти шесть недель до Сошествия Святого Духа, это будет прекрасное время, что бы обновить или укрепить свои отношения с Богом и лучше подготовиться к Пятидесятнице.

воскресенье, 24 апреля 2011 г.

вторник, 19 апреля 2011 г.

Великодні трансляції на телебаченні


Нагадуємо, що з нагоди Урочистості Воскресіння Господнього телеканали "Перший національний", «5 канал" ,  "К1"  у співпраці з Католицьким Медіа-Центром транслюватимуть Літургійні Богослужіння з Ватикану під проводом Святішого Отця Бенедикта XVI.
П’ятниця, 22 квітня, 22:15 – 24:00 за київським часом - Хресна Дорога у Колізеї з Риму під проводом Святішого Отця Бенедикта XVI.
Неділя, 24 квітня, 11:15 – 13:00 за київським часом - Урочиста  Свята Меса Воскресіння Господнього під проводом Святішого Отця на площі Святого Петра у Ватикані.

Також 24 квітня 13:00 – 13:45 за київським часом - пасхальне привітання і апостольське благословення для Рима і світу Urbi et Orbi Бенедикта XVI із площі Святого Петра.
На телеканалі «К1» Богослужіння Хресної Дороги можна буде подивитися у суботу 23 квітня з 6.30 до 8.00 год.

Сердечно запрошуємо до перегляду та спільної молитви.

вторник, 1 марта 2011 г.

Иисус, взглянув на него, полюбил его (Мк 10,21)

о. Кирилл Леско
Каждый верующий человек хочет, чтобы Бог его любил, даже чтобы выделил среди других людей. И это хорошо. Но не каждый верующий человек осознает с чем связана благосклонность Бога. Нам скорее кажется, что если Бог любит, то у нас в жизни во всем будет легкость, не будет проблем, и поэтому страдания в конце концов воспринимаем, как некое Божье проклятие.Проявление такого мировосприятия является выражение "Бог его (ее) наказал", когда мы видим, что какого-то человека настигло горе. Мы расстраиваемся перед лицом будущих испытаний подобно тому человеку, что пришел к Иисусу, и который после слов о кресте и призыв к подражанию Христу в радикальной нищете, отошел расстроенным.
Крест мы можем воспринимать как зло в нашей жизни, и убегаем от него, ибо он невыгоден, неудобен. Однако то, что может принести нам заслугу для вечной жизни – это и есть наш крест. Святая Фаустина Ковальская в своем дневнике записала, что если бы ангелы могли завидовать, они завидовали бы людям через две вещи: страдания (крест) и Евхаристию. Понятно почему: потому как через страдания, так и через Евхаристию мы можем тесно объединиться с нашим Господом. Бедность является большим крестом и большим испытанием. Не можем романтизировать бедности: она порой слишком ужасна и приносит много боли. Но, если бедность нести как крест, то она может стать источником многих Божьих милостей ... 
Стоит посмотреть на зло, которое Бог допускает в нашей жизни немножко по-другому: Бог допустил его, ибо доверяет, что ты достоин больших духовных даров, потому посмотрел на тебя с любовью, подобно как на этого юношу. Хочет, чтобы через испытания ты теснее соединился с Ним. Любовь стремится развития любимого лица. "Ибо кого Господь любит, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему". (Прит 3. 12) Если Бог тебя любит, то будет ставить перед тобой требования.


По материалам CREDO

понедельник, 14 февраля 2011 г.

Не вірте бабським байкам про стрітенську свічку


о.Віталій Тарасенко

Один священик на свято Стрітення Господа Нашого Ісуса Христа перед самим освяченням свічок сказав дуже строго, але водночас благально: «Не вірте бабським байкам про стрітенську свічку. Бо ходять чутки, що свічка має чудодійну силу. І якщо з нею зробити те і те, то буде те і те. Це все видумка, байки бабські. Це я вам говорю, священик, що освячує ці свічки. Свічка ніякої сили не має!»
Тут всі затихли, а духовний пастир продовжив: «Освячуємо свічки у церкві нашою молитвою і в молитвах на освячення свічок прохаємо про те, «щоб, як запалені свічки своїм світлом розганяли нічний морок, так і наші душі, просвічені Духом Святим, уникали гріховної тьми (сліпоти духовної).»
Стрітенська свічка сильна тим, що є символом просвіченості нашого серця самим же Духом Святим. Символ має зближувати до Бога, а не віддалювати. Якщо цього немає й свічка сприймається просто як обряд або традиція і її ставлять на видному місці і не запалюють для молитви, або й кладуть десь у скриню, то вона втрачає свій зміст і перетворюється на магізм. Магізм віддаляє від Бога і цілої духовності.
Дорогі в Христі, зростаймо у духовній зрілості і зрозуміймо, що не сама свічка має силу, а молитва біля цієї свічки стає сильнішою, бо свічка була освячена спільною молитвою у Божому храмі.
Бог благословить кожну молитву, а на молитву перед Стрітенською свічкою звертає більшу увагу. Сам же Бог сказав, що молитва багатьох має велику силу.
Тому, коли хтось молиться при Стрітенській свічці, то молиться із цілою Церквою, яка і освячувала її та згодилась в тому, щоб молитва всіх нас була вислухана.
Тому, дорога душе, прибігай до Бога у молитві. Хай уста твої шепочуть молитву до Творця, очі хай споглядають ікону, а свічка хай буде мостом єднання, де будуть освітлені світлістю свічки Лик Божий і твій лик.
Це і буде твоє Стрітення, що творить видимим спасіння Твоє, приготовлене перед усіма народами на просвітлення ума твого і душа твоя засвітиться Божою благодаттю.»
Цього ж вечора стояла душа перед іконою, світилась свічка, погляди обох єднались: Бог дивився на людину, людина на Бога. Було мовчання. По-закінченню душа промовила: я так і знала, що я не самотня на цій землі.
Якийсь ангел, почувши це, шепнув: «Амінь».
ИСТОЧНИК:  Духовні роздуми

суббота, 12 февраля 2011 г.

Віднова у Святому Дусі




Про Віднову у Святому Дусі в Католицькій Церкві, розмовляють психолог Людмила Гридковець та священник о. Олег Кондратюк.
Віднова у Святому Дусі - рух в Католицькій Церкві, який виник в результаті Другого Ватиканського Собору під натхненням протестантських харизматичних спільнот. Популярними атрибутами цього руху є молитва на інших мовах, падіння в Святому Дусі, молитва прославлення тощо. Іноді це лякає людей, створює бар'єр нерозуміння та несприйняття. Одні говорять про психологічні маніпуляції, інші стверджують про дари Святого Духа.
Пікнік на узбіччі. Програма Олексія Погорєлова Радіо Марія

ИСТОЧНИК: CREDO

вторник, 8 февраля 2011 г.

Почему Бог не исцелит весь мир?


Фильм «Лурд» ставит вопросы, а отвечает зритель

Картина «Лурд» австрийского режиссера Джессики Хауснер, показанная на 32 ММКФ во внеконкурсной программе «Выбор ФИПРЕССИ» и выпущенная в российский прокат, отражает парадокс восприятия: фильм прочитывается по-разному, иногда полярно, в соответствии с внутренним устроением зрителя, обретая при этом смыслы, которые режиссер в него не вкладывала.
Скорее всего, это стало возможным благодаря тому, что Джессика Хауснер, рассказав историю максимально отстраненно, минимизировала манипуляцию зрителем, позволив избежать однозначной трактовки.
Почему исцелилась она, а не я? Почему страдаю я, а не другие? Об этом, порой молча, а порой вслух вопрошают герои ленты.
Фильм о вере и сомнении заставляет размышлять о духовном смысле физических страданий, а также вызывает мысли о том, насколько непременное ожидание чудес и «нацеленность на результат» исцеления соотносится с истинной верой.

Лурд – городок во французских Пиренеях, где находится санктуарий Девы Марии. Сюда тысячами стекаются паломники, значительная часть которых – инвалиды. Режиссеру удалось убедить местного епископа в серьезности и деликатности своих художественных намерений и получить разрешение на съемки в местах поклонения.
Чуда в «Лурде» ожидают люди, которым не приходится надеяться на врачей.
– Иногда я завидую другим. Тем, которые могут свободно ходить и действовать. Я тоже хотела бы стать здоровой и вести обычную жизнь.
– А что это – обычная жизнь? Ваша жизнь особенная. Любая жизнь такая. Бог сотворил это многообразие. Каждая жизнь – иная, и ни одна не лучше другой. Вы думаете, что те, кто могут ходить, обязательно счастливы? – говорит священник (Герхард Либман), принимая исповедь у молодой женщины Кристин (Сильви Тестю), больной рассеянным склерозом.
Кристин полностью зависит от других людей: все ее тело сковано болезнью. Она переносит страдание с кроткой мудростью, отраженной во взгляде и улыбке. Актрисе пришлось всю роль играть лицом: ведь у ее героини оставалась подвижной лишь голова и шея. Самые тонкие душевные движения объяснялись отнюдь не мимикой, но неуловимой сменой выражений лица и глаз.
В картине много молчания: перед тихим одиночеством болезни, перед тайной внутреннего человека.
Автор выбирает позицию стороннего наблюдателя, и это позволяет фильму жить своей собственной жизнью. Как и в паломничестве: каждый выносит из него свой плод и смысл.
«Лурд», помимо приза Международной федерации кинокритиков ФИПРЕССИ в Венеции -2009, завоевал награду Всемирной католической ассоциации по коммуникациям SIGNIS (за художественные достоинства и исследование темы веры и чуда), а также премию Брайана (носит имя персонажа фильма «Жизнь Брайана»), за которой, как поясняется на сайте SIGNIS, стоит ассоциация рационалистов и атеистов.
Ирина Стовбыра
ИСТОЧНИК   Благовест-инфо


понедельник, 17 января 2011 г.

Неделя молитвы за единство христиан


Ежегодные события 18-25 января возвращаются к Первой Общине Иерусалима

Впервые Неделя Молитвы была проведена священником Полом Уоттсоном, епископальным (англиканским) францисканцем. Целью было и есть: молиться, подобно Христу, о том, «чтобы они были едины» и молиться о единстве всех христиан, принимая, таким образом, участие в служении Христа.
Ежегодная Неделя Молитв за Единство Христиан основана в этом году на размышлениях, приготовленных группой Христианских лидеров из Иерусалима. Верных приглашают к размышлениям о первой Христианской общине «Церковь Иерусалима вчера, сегодня и завтра». 
Неделя молитв проводится ежегодно с 1908 г. Она начинается 18 января, когда католическая церковь отмечает праздник «Престола святого Петра», и заканчивается 25 января, в день памяти об Обращении святого апостола Павла, также отмечаемый католиками.


пятница, 14 января 2011 г.

Беатифікація Йоана Павла ІІ відбудеться 1 травня 2011 р.


Сьогодні, 14 січня, вранці, Папа Бенедикт XVI підписав декрети, що стосуються деяких беатифікаційних та канонізаційних процесів. Серед них – визнання чуда за заступництвом Слуги Божого Йоана Павла ІІ.
Йдеться про зцілення від хвороби Паркінсона французької черниці Марі Сімон П’єрр. Як зазначив Префект Конгрегації в справах святих Анджело Амато, цей декрет відкриває дорогу до беатифікації Папи Йоана Павла ІІ, яка відбудеться в Римі 1 травня 2011 р., в неділю після Пасхи, тобто неділю Божого Милосердя.

Полный текст и источник ТУТ

вторник, 11 января 2011 г.

У матеріальному світі є ще присутній і невидимий духовний світ. Його розпізнаєш?



Дорогі браття і сестри, живучи у цьому матеріальному світі, ми відчуваємо присутність ще іншого світу: духовного.
Це найперше проявляється у нас самих: маємо тіло, але ще маємо і душу. Є у нашому житті те, що ми не можемо назвати матерією, фізичним явищем і тому робимо висновок, що: думка, мрія, почуття, бажання, віра, любов та інше, все це відноситься до духовного світу.
У подібний спосіб ми відчуваємо, що у цьому матеріальному світі є ще присутній і невидимий духовний світ. Саме наш світ постав від духовного начала, бо матерія породжує лише іншу матерію. А ми знаємо, що матерія не є вічна, вона мусить мати початок і йде до свого завершення. Отож, присутність духовних істот була ще перед існуванням.......

Источник и продолжение -  ТУТ

понедельник, 10 января 2011 г.

КАРДИНАЛ АНТОНІО КАНЬЇСАРЕС ЛЬОВЕРА РОЗПОВІВ ПРО ПЛАНИ БЕНЕДИКТА XVI В ОБЛАСТІ ЛІТУРГІЙНОЇ РЕФОРМИ

Кардинал Антоніо Каньїсарес Льовера (Antonio Canizares Llovera), префект ватиканської Конґреґації Божого Культу і Дисципліни Святих Тайн (Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum), повідомив про плани Папи Римського Бенедикта XVI, скерованих на відродження літургійного життя в Католицькій Церкві, і зміни, що стосуються здійснення таїнства Євхаристії. Про це прелат розповів в інтерв'ю італійській щоденній газеті «Il Giornale».
Кардинал Каньїсарес Льовера відзначає, що проблеми в сучасному літургійному житті Католицької Церкви виникли через надмірне прагнення до експериментування і нової творчості в ході швидких змін в літургійній сфері, які почали відбуватися після Другого Ватиканського собору.
Источник и текст полностью : Сredo-Католицький часопис